旧社会，索朗旺久的父母是当地日松寺的差巴牧户，牧放着一大群牛羊，其中有很多的白山羊。日土的白山羊绒非常有名，在那个时代就很值钱。但是刮取羊绒却是件技术活，刮取时得轻重得当，技术不好的话极容易将羊弄伤。山羊受伤后恢复很慢，会减少绒的出产。父母亲刮绒的技术极为熟练，动作很快几乎不会造成山羊受伤。所以附近有很多牧人都会请他们去帮忙，父母从不推辞。每年父母都会靠此技术获得不小的收益用以补贴家用。以此，在上交完寺庙的租税后虽所剩无几，但因有刮绒的收入，他们家九个孩子就不用出去乞讨了。

古如卓玛很小的时候就知道索郎旺久，他父母在当地是出了名的能干，而她自己的家却是另一番景象。早先家就因沉重的租税和乌拉差而破产，成了一无所有的堆穷户靠着替人放牧生活，每当到了断粮之时全家人都是会外出乞讨。而她便是在6岁时就进了一家大领主家做佣人，真真地没少吃苦。

民主改革后，她家分了羊和牛。每当取绒时节索郎旺久父子都会被她父母请到家里帮忙，当她见到索郎旺久时心中总有那么一点小小的波动。当然那时她并不知父母正在和索郎旺久父母谈论两人的婚事。

索郎旺久的父母对古如卓玛很满意，觉得她做事利索也很懂规矩有眼色。毕竟曾在大户人家做过佣人，要是这些做不到怕是早就被打死了。于是，在老人们的操持下两人走到了一起，至今仍很恩爱。

索郎旺久和古如卓玛夫妇育有十个孩子，个个都是放牧的好手，祖上传下的刮绒技术在他们手中仍在发挥作用。当然，其中一些孩子选择了自己喜欢的事去做，收益还不错。

如今索郎旺久夫妇老了，孩子们为了他们能更好地生活，便将老人搬到县城居住，毕竟在这里生活更方便，离医院近，有什么头疼脑热的能及时得到医治，还能帮助接送在县城求学的孙儿们。对这样的安排索郎旺久夫妇满意极了，他们倒不在乎什么方不方便，什么医院的，他们最在乎的是孙儿的学习，能为孩子们求学出点力，并看着他们成长起来，成为有文化的人，是夫妇俩最大的心愿。